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Bibliographie - Glossaire
L'armée en marche et
les différentes tactiques adoptées (suite)
Durant
la marche, chaque corps de troupe est précédé de drapeaux
de cinq couleurs différentes(17) qui
marchent de concert pour indiquer aux soldats les particularités
de la route. Quand on rencontre des sources, on enlève le
drapeau jaune, quand on est en vue d'un fleuve, on enlève
le drapeau noir, quand on est en pays accidenté et forestier,
on enlève le drapeau bleu, et quand on traverse des plaines
incultes et couvertes de broussailles, on enlève le drapeau
blanc. Ces indications sont utiles pour l'armée qui en réponse
adopte l'attitude qui s'y prête : les drapeaux équivalent
aux cinq terrains définis par Sun-Tzu(18).
Le danger pour l'armée sur les terrains présentant des sources
et donc des cours d'eau et des fleuves (drapeaux jaune et
noir) est, comme l'énonce Sun-Tzu dans ses quatrième, cinquième
et sixième principes(19),
d'être coupée en deux au moment de la traversée du dit fleuve,
par une attaque de l'ennemi. En ce cas, la solution est de
traverser et de s'éloigner rapidement de l'eau afin de ne
pas s'y trouver acculé. Le terrain accidenté et forestier
(drapeau bleu), a été classifié comme suit par Tsao Tsao(20): "Les
eaux fluviales des montagnes escarpées sont des torrents à pics". Un
endroit entouré de hauteurs qui présente au centre un terrain
en contrebas est appelé "puits du ciel". Lorsque franchissant
des montagnes, on se retrouve dans un paysage qui ressemble à une
cage couverte, c'est une " prison du ciel ". Les endroits
où les troupes peuvent être prises au piège et avoir la route
coupée s'appellent " filet du ciel ". Un affaiblissement
du sol, c'est un "piège du ciel". Là où les gorges
montagneuses sont étroites et la route effondrée sur plusieurs
dizaines de pieds c'est une "crevasse du ciel". Enfin,
le dernier terrain, celui des terres incultes (drapeau blanc)
est caractérisé par des étangs couverts d'herbes aquatiques,
parmi lesquels poussent des roseaux et des joncs ou encore
par des marais salants. Le danger de ces deux types de terrains
montagneux boisés et forestiers couverts de broussailles
enchevêtrées est la présence possible d'embuscades ou d'espions
; aussi Sun-Tzu conseille t-il la prudence et des fouilles
approfondies. Enfin quand la troupe s'engage dans une forêt,
le général doit faire occuper les points culminants, et observer
dans quelles directions volent les oiseaux(21).
Les oiseaux, effrayés par une troupe en marche, s'enfuient
toujours en avant.
La
marche de l'armée est régie par la géomancie, ainsi quand une
armée sort d'un camp et que le vent vient en sens contraire
de sa marche, on doit s'avancer en avant de la troupe et tracer
avec un couteau les deux dessins de l'amulette sur le sol,
qui a le dont de faire disparaître le vent. De même, les saisons
ont également une grande importance pour sortir de la citadelle
ou du camp. Au printemps, on sortira du camp par la porte Est,
l'homme d'avant garde sera armé d'une épée. En été, on sortira
par la porte Ouest, l'homme d'avant garde sera armé d'un arc.
En automne, on sortira par la porte Sud, l'homme d'avant garde
sera armé d'un fusil. En hiver, on sortira par la porte Nord,
l'homme d'avant garde sera armé d'une lance. Le départ de l'armée
dépend aussi du jour propice choisi sur les tables rédigées à cet
effet, et ce quelle que soit la saison :
-
Les
jours Jiap et At, on sortira par la porte Est, les
soldats seront vêtus de bleu, on invoquera le génie Thanh-Dê ou
l'Empereur Bleu. · Les jours Binh et Dinh, on sortira par
la porte Sud, les soldats seront vêtus de rouge, on invoquera
Xich Dê ou l'Empereur Rouge.
-
Les
jours Mau et Ky, on réunira d'abord les troupes au milieu
du camp, on invoquera Hoang Dê ou l'Empereur Jaune, et
on sortira par n'importe quelle porte ; les soldats seront
vêtus de jaune.
-
Les
jours Canh et Tan, on sortira par la porte Ouest,
les soldats seront vêtus de blanc, et on invoquera le génie Bhac-Dê ou
l'Empereur Blanc.
-
Les
jours Nhâm et Qui, on sortira par la porte Nord, les soldats
seront vêtus de noir, on invoquera Hâch Dê ou l'Empereur
Noir.
Le
général formule l'invocation : "Moi x chef d'armée chargé par
le roi de conduire les troupes contre l'ennemi, je les place
sous la protection de l' Empereur Jaune, je le prie de m'accorder
la victoire". Après avoir prononcé ces paroles, le général
doit partir immédiatement, sans tourner la tête, suivi de
toute l'armée. Selon que l'armée se dirigera vers l'un des
quatre points de l'horizon, le drapeau de l'avant garde sera
d'une couleur différente, il sera bleu pour l'Est, rouge
pour le Sud, blanc pour l'Ouest et noir pour le Nord.
Pour
conclure sur la marche de l'armée, le général devait ménager
ses soldats, il devait les faire reposer pendant les chaleurs,
pendant les grands froids, pendant le vent et pendant la
pluie.
17.
Dumoutier, Op. cit., p. 457. [retour au texte]
18.
Sun-Tzu, Op. cit., p. 155 à 158. [retour au texte]
19.
Sun-Tzu, Op. cit., p. 155. [retour au texte]
20.
Tsao Tsao (155-220 après Jésus-Christ), fait roi de Wei par
Hsien, empereur des Han, en 216 après Jésus-Christ. Il meurt
en 220 et reçoit le titre de " roi de la guerre " en 237. Il était
réputé comme un fin stratège qui écrivit un manuel militaire
de dizaine de milliers de caractères inspiré de Sun-Tzu, qui
devint le livre de chevet de nombreux généraux. Citation tirée
de Sun-Tzu, L'art de la guerre, Paris, Editions Flammarion,
Coll. Champs, 1972, p. 158. [retour au texte]
21.
Sun-Tzu, Op. cit., p. 158, principe 22 & Dumoutier, Op. cit.,
p. 457. [retour au texte]
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